【智慧的心、燃燒的靈】
（1703~1758）
愛德華滋是一位安靜的學者、有愛心的父親、關心教友的牧師，以及愛神敬畏神的人；但是他卻被誤會成極具煽動力的清教徒傳道人，而他在證道時習慣性的咆哮如雷，常讓人覺得他是在用恐嚇的方式教人悔改。
愛德華滋一七○三年十月五日，出生於康乃狄格州，父親是牧師，外公更是麻省北安浦頓市（Northampton）公理會極受尊敬的牧師，所以他的家庭有極良好的清教徒背景。他是家中唯一的男孩，上下有十個姊妹。
愛德華滋在家中接受教育，很小就學會拉丁文，稍長又學會希臘文與希伯來文，同時對科學和宗教產生很大的興趣。他每天禱告五次，並和一群朋友在沼澤地中建了一座「亭子」（Booth），經常的在那裏研討關於屬靈的問題和禱告，但他承認當時年少好玩，僅以遊戲和娛樂為主。
愛德華滋十三歲就進入耶魯學院深造，花了四年時間完成大學學業，用兩年學習神學，十七歲時悔改歸主。他不滿足於從書本上去認識神，也不想作個象牙塔裏的神學家，也因為這樣，雖然日後他得著極大的祝福，可也遇到無數的屬靈爭戰。在一般的知識方面，愛德華認為「知識」並不是脫離生活的東西，而是人所有的一種感覺，感官的經驗是可以和思想並存的，這種新的認識支配了他餘生歲月中的講道哲學。
當一七二三年一月十二日，愛德華莊嚴地獻身事奉神時，他的生活也起了變化。他訂了一張立志表，把每天要求自己該做的事都列在上面，同時利用它成為約束自己的行為、引導腳步的羅盤，又可以作為靈程進展的一面鏡子。一七二七年二月，愛德華滋被按立為外公的助理牧師，並在同年與莎拉．皮里彭特（Sarah Pierrepont）為妻。他們一共生了十一個孩子，儘管他每天得花上十三小時在研經上，他每晚必在孩子的床前與他們歡聚一個小時，與妻子的相處也很快樂，他的家庭生活就是神的恩典與良善的最佳見證。
愛德華滋的外公所羅門．史托德在一七二九年歸主，他自然晉升為該堂的牧師，也就是波士頓以外最重要的教堂。他在牧會的感受上，覺得教友的死氣沉沉，是與講道者的生命有關，又與信徒對真正的悔改重生有關。於是他要求會友不可以只在口頭上承認教義，更應該從心裏去體驗神的生命。他的教會不接受「半路教友」領受聖餐及教會裏的選舉。所以常常發生牧師與會友的衝突。
然而，愛德華還是堅信一個人必須用心靈才能體驗神的真理。於是在一七三四年，他就開始傳講一系列有關因信稱義的道理，他並不怕向他的教友傳講較生硬穩固的教義，而聖靈也開始動工，第二年，他看見有三百多人真正的悔改加入教會，因而觸發了一些重大事情，成為一七二五到一七六○年的「大復興」時期，美國殖民地早期的屬靈運動。
但是大復興很快的出現「過熱」的現象，撒旦偽裝的祝福也侵入這屬靈的運動中。喬治．懷特腓也在一七四○年加入復興的行列，但是他和愛德華滋一樣，並不鼓勵信徒在聚會中暈倒、恐懼叫喊、全身搖動等過度狂熱的活動。反對宗教狂熱的牧師就開始批評愛德華滋，指控他引導會眾走入迷途，愛德華滋只好寫了一本「聖靈動工的特殊表徵」來告訴會眾如何分辨真正的聖靈動工。
愛德華滋非常關心失喪者的救恩，他既不認同過去他外公為那些沒有得救的人廣開教會的大門，就堅決不接納沒有救恩把握的人成為他的會友，這樣做法在當時代是非常大膽的，也是會引起多數教會領袖反對的，果然，經過兩年的劇烈爭論和討論，最後他們決定解除愛德華滋的牧職，於是一七五○年七月一日，愛德華滋作了他離職前的最後一次證道，離開了他的教會。
回顧歷史，證明愛德華滋是對的，那些在美國殖民地中，凡反對聖靈動工及拒絕查驗會友屬靈經驗的教會，最後都改變信仰，成為自由派的教會。愛德華滋帶著他的大家族移居到麻省的史托克勃里奇鎮（Stockbredge），擔任專門向印第安人傳道的宣教士，雖然生活變得艱難一點，但神的眷顧使他們在生活上沒有缺乏，愛德華滋也正好有更多的時間從事研究和寫作。
在史托克勃里奇的幾年（1751~58），愛德華滋寫了好幾本最重要的書，一七五七年他被提名為普林斯頓學院的院長。第二年他正式接受這分工作，但也在同年在天花侵襲他所住的地區時，他也受到感染，終在一七五八年三月二十二日蒙主恩召。
默想：敢於揭發教會中罪行的證道，才能被神用來贏得成千上萬的人進入祂的家中。